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最奇特的民族以色列被亞述、巴比倫、希臘、羅馬帝國征服卻奇蹟復國的祕密

售價:253


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內容簡介  ◎以色列民族經歷被亞述、巴比倫、希臘、羅馬帝國征服,從歷史中反省出什麼智慧?
  ◎以色列民族亡國兩千多年,族人流徙世界各地,依靠什麼沒被滅絕或同化?
  ◎為什麼周圍的民族信仰多神,他們卻要堅持一神信仰,即使亡國了也不放棄?
   
  以色列人的歷史奇特在於他們並不歌功頌德,大衛(達味)和所羅門(撒羅滿)父子父子各統治以色列四十年,所羅門在位時更在耶路撒冷建立聖殿和財富的盛世。可是史家評判的那把尺是和天主的關係,所以舊約聖經是從天主與祂的子民的角度看待史實,和我們一般認知的史書從政治、軍事、經濟、社會的角度看大大不同,他們在意的是宗教的發展和危機,以及整個民族和個人對危機的反省和行動。這是我們考察以色列民族的歷史不可不知的前提。

  如果有了這樣的認知,就不會覺得在這部大書夾雜一個短篇女性傳記《盧德傳》很突兀了。

  ◎以色列人的歷史僅有三卷是以女性為卷名,盧德是第一個,而且她是新移民,以撿拾麥穗,奉養同為寡婦的婆婆。這個女性為什麼會被寫入歷史?最重大的原因是她是以色列王國第二任國王大衛王的曾祖母。另外兩個立傳的女性一個是拯救以色列民族的皇后,詳見二十章。另外一個叫友弟德,是史上第一位用美人計退敵的民族英雄,詳見第二十一章。
 
  ◎從第一個國王撒烏耳開始,以色列人就是外貌派,不信,看《聖經》的描述:撒烏耳魁梧英俊,在以色列人中沒有比他更俊美的,比所有的人高出一肩。大衛則是:有血色,眉清目秀,外貌英俊的少年。所羅門王更是才華和智慧出眾,吸引了示巴女王跋山涉水來一探究竟,並且譜下異國戀曲。
    
  ◎君王的問題是即便起初非常聖明,終究也會走向腐敗。掃羅、大衛、所羅門都一樣。大衛貪愛有夫之婦巴特舍巴的美色,竟然要求她丈夫的長官把他往第一線的死裡頭送,待巴特舍巴成了寡婦再娶了她。大味王老的時候昏聵,讓近臣替他蒐羅妙齡處女暖懷。所羅門王比他的爸爸還要好色,妃嬪近千名。所羅門王為上主建造聖殿花七年,為自己建造宮殿花十三年,財源都來自徵稅。所羅門的兒子羅波安繼承他的作風,徵稅不手軟,北方的軍閥立耶羅波安為王,造成了南北王國四百年的分裂。

  ◎所羅門王創作箴言三千句、詩歌一千五百首,堪稱世界級的文青帝王。他的父親大衛王則是譜曲作詞二刀流,創作了詩篇(可以入歌)一百五十首當中的七十三首。

  ◎所羅門向上主求的是智慧,因此留下來了許多關於所羅門王的智慧故事,最有名的便是智斷親子案。

  ◎一個已婚少婦出浴,兩個色老頭偷窺並企圖姦淫,失風被捕反而誣陷婦人多P,幸而有智謀的達尼爾展現睿智,分開訊問誣陷人的長老而戳破兩人的惡毒計謀。這樣的故事寫入《聖經》,背後的教訓是什麼?

  ◎以色列的歷史曾經出過許多位先知,他們的形象普遍是不受歡迎,因為他們總是勇於指出以色列人遠離天主的罪行,包括厄里亞、厄里叟、依撒意亞……等等,都是上主親自召叫他們去向以色列子民說話。可是這種不討喜的任務想當然耳並不是每位先知都欣然接受,先知約納為什麼被大魚吞進了肚子、怎樣又被吐出來?在加爾默耳山上一個對四百五十個鬥法靠上主大勝的是哪位先知呢?

  本書所描述的二十四個故事,有些很像是小說體,有些像是傳奇故事:為什麼以色列人要把這樣的故事放入史書?以色列的上主希望對著祂的子民說些什麼?

名人推薦

  輔仁聖博敏神學院教授房志榮神父

 詳細資料ISBN:9789869567541
叢書系列:SEARCH
規格:平裝 / 288頁 / 17 X 23 X 1.4 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
本書分類:人文史地> 世界史地> 斷代史> 中古史
本書分類:宗教命理> 天主教
&NBSP;內容連載匝爾法特村位於地中海海岸,在黎巴嫩山脈最後一個山丘上,離著名的漆冬城不遠,也是屬於漆冬的行政區。漆冬是個古老而有名的城市,是腓尼基人航海貿易的重要據點。此處出產的玻璃品質很好,不輸腓尼基人最好的玻璃。
 
某天下午,一個穿著破舊的外套和長衣的男人走近匝爾法特村。在村口,他看見一位老婦人正在收集一些木柴。那個男人又累又渴地向她說:「請你用器皿取點水來給我喝!」
 
老婦人站了起來轉向他,他才發現她沒有像自己想像中那麼老,疲累的旅客心想:「也許,她比我還要年輕。」的確,有很充足的外在理由使這裏人們變得蒼老,因為從以色列直到沿海附近一帶的地方,旱荒已經很久了。人必須在大太陽底下工作許久、花費很大的體力才能獲得一丁點餐桌上的飲食。婦女看了看他,正打算回到家裏為他取點水時,旅客又添加了另一個要求:「請你也順便給我拿點餅來!」
 
那個走向屋子的婦女立刻停了下來。這對她來說是一個更大的要求,因為水雖然不多,不過還可以提供,但是吃的東西……。
 
她轉過身來,認出旅客是個以色列人:從他的樣貌、講話以及穿著舉止可以辨認。她相當憐憫他,同時也感到痛苦。她雖然是想幫助他,但她自己也沒什麼可以吃的了。她回答他說:「我指著永生上主你的天主起誓:我沒有餅,缸裏只有一把麵,罐裏還有一點油。你看,我正要拾兩根木柴,回去為我和我的兒子做點東西,吃了等死。」(《列王紀上》17章12節)
 
她的聲音聽起來更多是悲傷,而非生氣或是厭惡。她知道從以色列直到這裏發生了很久的飢荒。
 
旅客堅定而溫和地回答她:「你不用害怕,僅管照你所說的去做;只是先為我做一個小餅,給我拿來!然後,再為你和你的兒子做,因為上主以色列的天主這樣說:直到上主使雨落在在地上的那一天,缸裏的麵,決不會用完;罐裏的油,也決不會缺少。」
 
婦女接受了。反正對她也沒什麼損失,不過是多吃一口或少吃一口而已。相反的,如果這個旅客說的是真的,那麼,她所能得到的更多。就算不是真的,她至少良心平安,因為她也盡了自己所能做的。她說:「更好是你同我回家,我們進屋吃。」
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